Edhe nëse e përsëritët fjalën Candyman pesë herë para një pasqyre këtë javë, xhirimi i ri i filmit kult të vitit 1992, i prodhuar nga Jordan Peele, nuk kishte gjasa të shfaqej. Ashtu si shumë filma më parë, falë mbylljes së vazhdueshme të kinemave lart e poshtë vendit, filmi i ri Candyman është vonuar. Fillimisht ishte planifikuar të dilte këtë muaj, por tani është planifikuar të dalë në kinema në fund të shtatorit. Për fat të keq atëherë, do të na duhet pak më shumë për të futur grepa në filmin e ri, megjithëse mund t'i kujtoni vetes se çfarë mund të prisni nga filmi.
Megjithatë, nuk ka humbur gjithçka nëse jeni adhurues i Candyman! Përpara se të bashkohet me radhët e atyre ribërjeve të tjera të famshme horror që na kanë ndjekur për të mirë dhe për të keq, duke përfshirë The Hills Have Eyes, Suspiria dhe The Fly, një prequel i filmit të ri Candyman është publikuar në internet nga regjisorja e filmit, Nia. DaCosta. Me pak më shumë se dy minuta, padyshim që është shumë i shkurtër, por nëse jeni duke kërkuar për diçka tjetër përveç një kërcënimi për të gërvishtur kruarjen tuaj për të gjitha gjërat që lidhen me Candyman përpara se filmi i ri të publikohet, mund të dëshironi të hidhni një sy në filmin e shkurtër.
Një Shije Candyman
Duke publikuar filmin e shkurtër në Twitter këtë javë, regjisori tha këtë për pjesën:
CANDYMAN, në kryqëzimin e dhunës së bardhë dhe dhimbjes së zezë, ka të bëjë me dëshmorët që nuk duan.
Qëllimi pas filmit të shkurtër është shumë i kohës. Javët e fundit, ka pasur kryengritje të mëtejshme në Amerikë pas vdekjes së një burri tjetër me ngjyrë në duart e policisë. Me një ngjashmëri befasuese, prequel i Candyman gërmon në origjinën e dhunës racore në Amerikë. Ai eksploron historinë e personazhit Candyman dhe një sërë viktimash të tjera të dhunës me motive racore, siç shihet përmes syve dhe kanavacës së (në formë të animuar) Anthony McCoy, protagonistit të xhiros së ardhshme të Candyman. Edhe një herë, ne jemi bërë të kujtojmë se jetët e zezakëve kanë rëndësi.
Filmi i shkurtër është shumë efektiv. Na kujton në mënyrë magjepsëse origjinën e Candyman-it, një skllav me ngjyrë të quajtur Daniel Robitaille, i cili ishte viktimë e dhunës përpara se të kthehej në jetë si spektri i dorës së grepit, nga i cili të gjithë jemi mësuar të kemi frikë. Gjithashtu na bën të reflektojmë mbi përbindëshin që është më i madh se figura e dorës me grep që dominon si në filmat e metrazhit të shkurtër ashtu edhe në atë të metrazhit të gjatë, dhe ai përbindësh është, natyrisht, racizëm. Ndërsa vetë Candyman është një prani e tmerrshme në filmin origjinal, ai është një legjendë urbane dhe një forcë zemërimi që nuk është reale. Mjerisht, në botën në të cilën jetojmë, racizmi është një problem shumë real, dhe po kështu është edhe inati që është shfaqur nga ata, jetët e të cilëve janë prekur nga ky simbol i së keqes në botën reale.
Mund ta shihni filmin e shkurtër më poshtë.
Rëndësia e The Candyman
Adhuruesit e filmave origjinalë Candyman do ta njohin tashmë legjendën e përbindëshit të tëri. Skllavi i zi Daniel Robitaille u vra sepse guxoi të dashurohej me një grua të bardhë. Marrëdhëniet e dashurisë ndërracore ishin të ndaluara në shekullin e 19-të në disa pjesë të Amerikës, megjithëse Danieli sigurisht nuk e meritonte fatin e tij. E rrahën brutalisht, ia hoqën dorën dhe e lyen me mj altë, kështu që do të ushqehej nga bletët. Një akt i tmerrshëm, dhe ndonëse i trilluar, ne ende mund të lidhemi me të sot kur dëgjojmë për padrejtësitë që u bëhen njerëzve që rrihen dhe vriten për shkak të ngjyrës së lëkurës së tyre.
Ndërsa filmat Candyman kishin një element më të mprehtë për ta, ata ishin, në thelb, një pasqyrim i tmerrshëm i racizmit anti-zezak që ekziston në Amerikë.
Në letërsi artistike, Candyman u bë një bogeyman; dikujt, emri i të cilit duhej të frikësohej pasi të pëshpëriteshin nëpër qoshe. Në realitet, ekziston një paralele. Racistët u kanë thënë prej kohësh amerikanëve se zezakët duhet të kenë frikë; se ata nuk duhet të respektohen apo pranohen sepse janë përbindësha për t'u kujdesur. Mitet urbane të përjetësuara kundër burrave të zinj i kanë vënë në dukje ata si babakë të ditëve të sotme. Ironia, sigurisht, është se racistët janë monstrat e vërtetë, por siç ka ndodhur gjatë historisë (si brenda filmit), e vërteta është shtrembëruar për të përhapur një mesazh urrejtjeje për arsye që nuk janë gjithmonë të qarta.
Në klimën e sotme, ku frika nga stereotipet po copëton Amerikën, historia e Candyman bëhet më e frikshme se kurrë. Në film dhe në realitet, ne shohim se si dhuna lind dhunë.
Ndërsa reflektojmë për shkurtoren e re të Candyman, duhet ta shikojmë veten në pasqyrë. Duhet t'i bëjmë vetes këtë pyetje: A i mallkoj të tjerët për shkak të miteve urbane që janë përhapur për ta? Pavarësisht nëse e pyesim këtë pesë herë apo jo, ne duhet të reflektojmë mbi supozimet tona. Nëse ne mund të sfidojmë qëndrimet tona raciste, ne mund ta shtypim përbindëshin brenda vetes përpara se të bëjë ndonjë dëm.
